“中国再过30年还是有可能赶上印度的，不要太自卑！”1999年手机炒股好用的选哪款，余秋雨去印度旅游，印度前文化部部长在满是垃圾和尸体的恒河上，拍着他的肩膀如是说道……余秋雨只觉得麻木，胃里不断地翻搅，差点呕吐！
当余秋雨来到印度时，当时担任文化部部长的人热情地担任了他的导游。当余秋雨期待满怀地注视着这位部长时，他却对他说：“不急，再给中国几十年发展，我们印度就能被赶上了。”
这番话让余秋雨感到吃惊：“这些印度人真是太自信了！”之后，他目睹了一幅令人震惊的恒河景象。
河岸旁边，一个奄奄一息的老人艰难挣扎着；一个衣衫褴褛的乞丐在艰难地呼吸；火焰中燃烧着尸体；而河里漂浮着各种垃圾。离他不远处，一些人还在恒河里沐浴，仿佛在这条河流中可以看尽人性的生死、肮脏和丑陋。
恒河是印度的母亲河流，非常神圣。然而，在这里人的基本尊严看不到，卫生环境堪忧，丑陋和肮脏无所遁形，滋养一代代印度人的母亲河已经成为全球水污染最严重的水域。
古印度虽然不是今天的印度，但是文化上还有打断骨头连着经的继承。
有人提醒余秋雨，为印度之行写文章的时候“注意分寸”，换言之，也就是多说好话。然而余秋雨说：“我所看到的一切，我的良知不允许我这样做！”
在结束印度之行后，余秋雨逐渐明白和领悟了中国文化了，便突发感慨说：“我现在有些想念秦始皇了······”
一个人只有走出自己，才能看清自己。当你一直抨击自己的国家、民族时，满眼是纰漏和缺陷，但是当你走过世界之后会发现那是一片美轮美奂、干净伟大的土地。
古印度也是文明的结晶，于宗教、数学和天文上贡献卓越，但是和古埃及、两河文化一样，人们塑造了太多的神祗，造成人的恶追求总是在虚幻和现实间踌躇。
自从雅利安人入侵，印度长久处于分裂状态——希腊人、波斯人和蒙古人的造访造成印度文化不一。
因为原有的文化根基复杂且不稳定，造成印度的发展就像今天修建高速公路一样，路边时而会冒出猴子、牛和野马，面对“恒河晨浴”的盛况，余秋雨感慨：“文化在极度拥挤和裂变中消失了！”
如今之世界，唯有古中国依然尚在，文明古国的底色一直在，虽然我们换上了新装。这便是文化的坚守和底蕴，“罗马不是一日建成的”。
同样，万里长城不是一日之功，中国能够久久立足世界，虽跌宕，但持久，会低谷，但终会崛起。这便是我们的“道”。
读万卷书，行万里路。
没有万卷书的铺垫，旅行没有灵魂，余秋雨将自己走过的路、见过的世界，以文字的形式将其记录了下来，他的《文化苦旅》从中国向世界延伸，给我们开启了一条古文明和现代社会交融的探寻之路。
通过余秋雨的文字，我们可以看到伊斯兰文明、两河流域文明、阿拉伯文明、古埃及文明和希伯来文明留下的历史痕迹。在感慨中，更为我们华夏文明薪火相传的延续感动不已。
前联合国中文组组长何勇曾说：“余秋雨先生对中国文化的贡献功不可没。他为中国了解世界，世界了解中国搭建了新的桥梁。他当之无愧是引领读者涉足世界文明长河的引路人。”
余秋雨认为，《文化苦旅》的核心在于“苦”。这里的“苦”不是指旅途的辛苦，而是指“中国文化历史”作为一个坎坷的使者，经历风雨，坚持传承至今。
余秋雨的《文化苦旅》几乎串联起了大半个中国：
从雄伟的都江堰到秀巧的西湖；从兴衰的黄河文明到神秘的莫高窟；从娇艳的江南到豪迈的大西北，还有悠远的庙宇、几经风霜的遗迹……
他用一杆笔，以散文的方式，将古城遗迹文化，一一道尽，如一幅幅展开的历史画卷、文化卷轴，让人惊叹不已。
书里，余秋雨除了游历山川，还通过寻访古迹，给读者展现了历史的风云变幻。在他笔下，每处古迹，都像是一座静默的丰碑，承载着民族的起落浮沉。
这本书新版精选了29篇散文精品，囊括山水、古迹、风物、脚印……让你重拾黄河文明、江南世态、文人品格等中华文化价值。
如今再读《文化苦旅》，跟随笔触游历完大半个中国以后，心中的故乡更清晰了。书读完了，旅行也就结束了，祖国那壮丽山河和悠久的文化，却始终在心头缠绕，久久不去。
《文化苦旅》全书由二三十篇散文构成，从西北的莫高窟到江南的西湖，从四川都江堰到新疆喀什，名山大川被余秋雨徐徐展开，历史和当下，悲天悯人和轻柔婉约，都成为他书写的对象。
比如写莫高窟的时候，他说：“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命，一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命力。”
跟随着余秋雨的脚步，我们看到的不仅是祖国的大山大河，而是风物之间流淌的记忆和情怀，是山水背后蕴藏的历史和文化，是传承传统文化的使命和担当。
《文化苦旅》已经被很多中小学校列为课外读物之一，被选为全国中学推荐次数最多的课外读物，中国家长邮寄给留学子女最多的一本书，以及新课标中学课外阅读推荐书目，多篇文章入选北京市高中语文课本，是大师写给孩子们的人文精神启蒙书。
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